“Lilit busca interpelar las conductas patriarcales que sufren las mujeres”

“Lilit” (Liberación Litoraleña) es un proyecto grupal que nace como una necesidad de interpelar las conductas patriarcales que sufren las mujeres litoraleñas, en la comprensión de que en esta región hay problemáticas específicas en ese campo y que existe una gran urgencia por combatirlas. “Lilit” busca así, a través de propuestas artísticas en las que se fusionarán y retroalimentarán diferentes expresiones del arte, interpelar estereotipos y/o discursos sociales para deconstruirlos y resignificarlos. Se presentarán una vez al mes en la Biblioteca Mariño. La primera presentación será el viernes 22 de junio a las 20.30. Al respecto, NORTE de Corrientes dialogó con Luisina Montesino (artista audiovisual de Corrientes). —¿Por qué eligieron, en la jornada de presentación, que la noche transcurra en torno a la figura del Pombero? —Elegimos la figura del Pombero como centro de nuestro primer encuentro con “Lilit”, porque después de muchas charlas que tuvimos surgió esta leyenda guaraní como una figura que nos traspasaba a todas. Todas de alguna manera u otra y en algún momento de nuestras vidas habíamos escuchado hablar del Pombero, e inclusive en el caso de muchas, fue una figura utilizada por los adultos con connotaciones en algunos casos buenas y en otras malas. Eso nos hizo ver que las mujeres a lo largo de la historia reciente se apropiaban de la figura del Pombero de diferentes maneras. Y a poco de andar ese camino, nos dimos cuenta de que la forma más significativa de apropiación, tenía que ver con justificar los diferentes tipos de abusos sufridos por hombres (muchas veces hombres muy cercanos) con la leyenda del Pombero. Todo ello, claro, movido por el miedo y la imposición del silencio como única alternativa frente a la vivencia abusiva. Inclusive esta figura se transforma en una herramienta de descargo de la mujer, porque no sólo es el medio de justificación del abuso, sino que es la forma en que la mujer podía permitirse cierto desahogo frente a lo vivenciado. Pero paradójicamente, la figura del Pombero, en otros casos aparecía como una figura vengadora o defensora de la mujer en situación de vulnerabilidad. Hay relatos que describen mujeres convirtiéndose en el Pombero para ejercer esa venganza o defenderse de su abusador. La alianza con el Pombero en estos casos siempre depende de tenerlo como aliado, para lo cual parte de ese ritual tiene que ver con ofrendarle cigarros y caña en la puerta de la casa. Así, junto con la leyenda del Curupí, la del Pombero es la figura que aparece como más vinculada con las mujeres. Por eso elegimos esta figura para el primer ciclo de “Lilit”. —¿Qué significa este espacio para ustedes? —Tener un espacio en donde las correntinas y chaqueñas podamos juntarnos a debatir sobre la violencia que sufrimos a diario todo el tiempo, y poder desde allí deconstruirnos teniendo como elemento de unión el arte, nos parece muy importante. Tengamos en cuenta que “las Lilit” están profundamente involucradas con diferentes expresiones artísticas, y lograr que el dialogo se produzca desde allí es la conjunción perfecta. Militar por el feminismo desde el arte y el debate es nuestro norte. Claro que todo eso adquiere una relevancia muy especial en una ciudad en donde aún hay muchísimo trabajo por hacer, en la que todo el tiempo nos encontramos con mujeres que tienen muchas ganas e ideas, pero les cuesta encontrar un cauce real y lo suficientemente sólido como para lograr lo que buscan. El primer paso para esta deconstrucción, necesariamente requiere tal solidez para desde allí sumar gente y abrir el camino de la diversidad. —¿Qué las llevó a encontrarse en este espacio? —Reitero, sin dudas esa necesidad de diálogo y expresión. Más teniendo en cuenta que son temas sobre los que hay mucho silencio, mucho tabú, mucha violencia hasta simbólica. No pasa un encuentro sin que alguna del grupo comente algún tipo de violencia o abuso machista que tuvieron que padecer durante el día. Muchas veces lo tenemos tan naturalizado, que siquiera registramos el hecho. Y entonces es allí donde cala hondo este tipo de encuentros, para no naturalizar la violencia ni el abuso, es necesario deconstruirnos.s